царя была племянница Мордехая Эстер, она же Эсфирь, еврейка, но он про это не знал.

У царя был советник Аман, редкий [ч]удак даже по тем временам и отъявленный антисемит.

Он наинтриговал, наплел Ахашверошу всяких небылиц и тот повелел всех евреев истребить, о чем издал соответствующий указ — евреев перебить, имущество конфисковать.

Как и всякий диктатор, Ахашверош был сильно оторван от источников информации и получал ее из “папочек” с докладами, точнее от тех, кто был ближе к царскому уху.

Мордехай, узнав про все это безобразие, попросил Эстер царя Ахашвероша отговорить.

Эстер пошла к царю, все по-честному рассказала, объяснила и переубедила...

Как именно — история умалчивает, главное — результат...

Но тогдашнее право не позволяло отменить царский указ: "доктор сказал в морг, значит в морг"...

Поэтому Ахашверош издал другой: евреям объявляется широкая амнистия, и можно предыдущему указу не подчиняться, оказывать везде и всюду погромщикам вооруженное сопротивление...

Т. е. при попытке нападения о[ман]дюливать нападавших любыми подручными средствами, а ежели кого при этом зашибут насмерть — расценивать, как необходимую самооборону (откуда после пошла Статья 37 УК РФ).

А Амана, паскуду, за обман царя — повесить...

Амана повесили, а его уши были обрезаны по тогдашнему обычаю, как военный трофей.

Поэтому в этот день евреи празднуют историю своего спасения, пекут и кушают вкусные печенюшки под названием "уши Амана".

А в Иране те же события называют “геноцидом персов”.

Именно так и на полном серьезе...

Потому что персы, которые пришли резать и грабить евреев, были этими евреями жестоко о[ман]дюлены...

И у персов не сложился в голове пазл — "а нас, персов-то за что о[ман]дюлили?". Мы-то их за дело, а они....

В общем, как-то некрасиво получилось... Персидский царь мирно захватил и разрушил Иерусалим, а евреев мирно угнал в рабство, а эти неблагодарные евреи вместо того, чтобы мирно отдать свое имущество и мирно подставить горло под нож, вдруг стали о[ман]дюливать персов..

Аятолла Хаменеи (духовный лидер Ирана в настоящее время) недавно, выступая перед молодежью даже сказал, что это был “персидский Холокост”.

В 2008 году тогдашний иранский президент Ахмадинежад (если кто помнит такого) сказал, что "сионисты празднуют массовые убийства и хотят повторить это снова".

играющего в ресторанах, на свадьбах и похоронах. Да и вообще любого музыканта. Может произноситься и с оттенком пренебрежения, и с гордостью.

Происхождение его точно не установлено, но наиболее распространённая версия — от глагола "лабать", то есть играть. Если кто-то в оркестре начинал играть не вовремя, слишком громко и тянул одеяло на себя, худрук мог и прикрикнуть: "Хорош лабать! "

• Чувак. Вроде бы тоже лабух, но свой в доску. Друг, сотрудник, коллега-музыкант — это всё чуваки.

• Кочумать. Ещё один важнейший профессиональный термин, означающий прекращение в процессе лабания, перерыв и передышку. Порой кочумать — лучшее, что можно сделать, и не только на сцене, но и в жизни. Отсюда призыв "Кочумай! " — останови игру.

• Чёс. Интенсивная (и порой не слишком обоснованная) игра на музыкальном инструменте (чесать можно и по струнам, и по клавишам). С другой стороны, чёс — череда халтур или гастроли.

• Отдельная группа выражений обозначала инструменты, оборудование и вообще музыкантскую инфраструктуру. Гитару называли лопатой или веслом. Барабанные тарелки — железом, всю установку — кухней, а барабанщика — стукачом и дятлом.

• Фирма (ударение на последний слог). Это понятие означало достойную, качественную, часто западную музыку. "Играть фирму" — это был престиж и удовольствие для музыканта.

• Кач. Если всё шло по плану, музыканты могли добиться состояния кача — классной игры на позитиве и подъёме. Отсюда и "качнуть/раскачать зал" — "разогреть" публику, заставить танцевать, создать праздничную атмосферу. Важное умение для любого ресторанного музыканта.

• Киксануть. Но не все справлялись одинаково хорошо! Для ошибок и промашек существовали разные термины. Киксом называли неверно взятую ноту. Словечком "лажа" могли обозначать и фальшивую игру, и вообще любую ситуацию, в которой что-то пошло не так. Полная лажа — крайняя степень упадка и уныния.

• Дерибас — очередная нелепая ситуация во время исполнения, нередко комичная. Если кто-то поёт или играет "мимо кассы", значит, фальшивит. А одобрительный термин "выхиливает" употреблялся по отношению к тем, кто играл грамотно и технично.

• Башли, лавэ, лаванда, капуста. Это, конечно же, деньги, заработок. Зачастую это был основной мотив работы музыканта в ресторане. Слово "капуста" было распространено и в других сферах, но в мире ресторанной музыки оно имело особый вес. А от башлей появился и глагол "башлять", то бишь платить.

• Герла, чувиха, баруха. Но не только чёсом по халтурам и гонкой за капустой жили лабухи. В их жизни находилось место романтике. Отсюда и множество словечек, обозначающих подруг жизни, постоянных и не очень.

• Барать. Многозначный термин, заменявший, главным образом, глаголы, связанные с самыми приземлёнными аспектами любви. Но не только. Забарать — достать и надоесть.

• Кирять. После работы (особенно на банкете) можно расслабиться. Падкие на алкоголь могли и кирнуть. Это словечко прочно вошло в лексикон, причём, не только музыкантский. От него же происходят и "кир" (непосредственно спиртосодержащая продукция), и "накиряться" (перебрать), и "кирной" (пьяный).

• Берлять. Слово, означающее приём пищи. Вообще, берло — любая еда.

• Стрём. Нечто позорное и стыдное в музыке или вне её. Если кто-то обстремался, значит, сделал что-то не то.

• Шара. Нечто бесплатное, легкодоступное, доставшееся легко и без усилий. Играть на шару — не стараясь, беззаботно, по принципу "и так сойдёт".

Сленг ресторанных музыкантов не был просто набором слов. Это был своеобразный код, позволявший создать ощущение общности и продемонстрировать принадлежность к "внутренней кухне" профессии, скрыть смысл разговоров от непосвящённых при обсуждении рабочих моментов. И, конечно, сленг позволял музыкантам иронизировать над собой, своей работой и окружающим миром!

комплексное розовое масло. Опытные флейвористы мне сказали, что так делать нельзя, потому что натуральное масло розы придает нотки-хуетки и баланс, но я выбросил его все равно, потому что у меня тогда еще не было опыта.

Вторым делом я повыбрасывал оттуда гераниол и еще какую то херню, которая нахрен в миндале не нужна. Потом я выбросил ванилин, который, как говорили опытные флейвористы, нужен для округления вкуса и без него никак. Потом я еще чего то упростил и отдал ароматизатор на дегустацию.

Ароматизатор победил по вкусовым качествам, обойдя свою начальную версию на две головы и два корпуса. Все дегустаторы отметили баланс, сложность и натуральность новой версии.

— Охрененно, сказала мне моя начальница Света.

— Отправь формулу на расчет цены.

Я отправил.

Когда посчитали цену, оказалось, что новый ароматизатор в три раза дешевле старого.

— Охрененно, — сказала мне моя начальница.

— Пришли мне рецептуру, будем запускать.

— Окей, — сказал я, — и отправил рецептуру.

— Но тут же только один бензальдегид, а как же баланс? Ты не ошибся?

— Да. Тут только один бензальдегид. Потому что миндаль сбалансированно пахнет одним бензальдегидом. Я не ошибся.

— Ну так не может быть.

— Почему? Вы же сами пробовали, проводили дегустацию!

— Не, так нельзя, аромат должен быть сбалансированным. А почему ты масло розы убрал? Без него вообще нет сложности!

В общем, собрали совещание и решили оставить старую, комплексную и круглую версию от умного флейвориста, а мне дали задание сделать ароматизатор жасмина.